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摈弃“族群文化”,建立“价值文化”

in 陈凯论坛 Kai Chen Forum 不自由,毋宁死! Give Me Liberty or Give Me Death! Mon Sep 26, 2011 10:24 am
by fountainheadkc • 1.369 Posts



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摈弃“族群文化”,建立“价值文化”
Abandon Your Collective Mindset

“党文化”、“国文化”、“族文化” 对垒 “人文化”、“自由文化”、“价值文化”

“自由人”对抗“中国人”序列
"Free Beings" vs. "Chinese" Series


陈凯 Kai Chen (Written 1/6/2010, Reprint 7/30/2011) www.kaichenblog.blogspot.com

世界历史究竟有没有方向? 人类的终极价值是否存在? 个体的人是否有生命的意义? “文化”是否只是基于群体而自由于“价值”而立? “善”是否是价值? “忍”是否是美德? 人做好事是否为了有好报? 道德与伦理/礼的区别在哪儿? 道德行为的动机究竟应该是什么? 宗教信仰是为了逃避苦难与惩罚还是为了追求意义与价值?

对这些至关重要的哲学话题,我已经在我的博客与论坛里(陈凯博客、陈凯论坛 www.kaichenforum.com )有许多的论述。 但当我观察中国人追求的动向与海外自由人士的言论时,我发现“人”、“个体”、“价值”、“自由”仍不能被认同而作为普世终极的追求。 “不做坏事”代替了“追求正义”成了“善”的定义。 “有好报”成了“做好事”的动机。 “容忍不同”与“容忍邪恶”混淆在一起成了所谓“忍”的伪美德。 当人们开始摈弃“党文化”的时候,他们却精心地炮制“国文化”、“族文化”、“群文化”、、。 对这些文化中的本应有的“人”的价值、“个体”的存在于意义、“自由”的理念、“正义”的追求、“尊严”的崇尚人们却置之不问、毫不关心,甚至将这些中国文化中所本来就缺的终极道德价值说成是所谓“西方”的怪癖而予以贬低、甚至摈弃去抬高中国本土所产生的专制伦理/礼。

中国家庭的成员个体行为与对其子女的教育为这种道德价值的虚无奠定了一个极为病态的温床。 “意义虚无”的价值“爱滋病毒”在几乎每一个中国家庭中被用“打亲骂爱”(忠孝节义)的用子女为家族长辈服务作工具的传统方式沿袭继承,甚至发扬光大。 博大精深的专制的“他虐自虐”心态在中国人的家庭中与群体中被“中国文化”的至宝传播到个体与个体间人的关系的习俗准则。 “人”为“国群族”所用作工具奴隶自然就被这种家庭文化投射到社会上成为中国人“生命意义”的准则。 鉴别“人上人”与“人下人”、“强弱内外”、“亲疏中西”、“等级血统”、“君臣父子”、“男女老幼”成了中国文化中的人们运用他们“精明而无智无灵”的头脑的焦点、特质与伪价值的基点。 将在“尿盆里游泳”与“粪池里扒谷”说成是中国人的“自然文化状态”,而将“海洋中的探索”与“按自然规律去播种施肥收割”看成是不懂“走捷径”的傻人们的“西方文化”。 无怪乎在中国历史上充斥着贩卖“炼丹术”的骗子去追求“长生不老”而丝毫也没有去发现探求自然规律的无畏的个体。 自古以来“杀富济贫”的共产农民造反成了人们追求致富走捷径的伪道德经济(人们美名这种强盗土匪的逻辑为“革命”)。“科学”、“理性”、“信仰”、“资本主义”、“市场经济”、“自由尊严”也自然就成了中国的人们从来没发现过的、至今也没认同的外来语、外来概念。

基于这种“个体价值虚无”的文化,自然地“繁荣富强”、“强汉盛唐”、“血肉长城”、“两肋插刀”、“精忠报国”、“恭喜发财”、“衣锦还乡”也就成了中国的人们在宣扬博大精深的中国文化中最常用的价值虚无的口头语了。

一个不能被批判分析的文化是一个不能成长进化的文化。 一个“个体价值与意义虚无”的文化只能是一个被专制用来奴役人、奴役人的头脑与灵魂的工具。 我不能想象如果今天的意大利在追求回复“罗马帝国的荣耀”的墨索里尼的统治下会是什么样子。 我可以肯定如果俄国在苏共倒台后的今天仍旧追寻“沙皇帝国”的幻梦,灾难将等待着俄国的人们。 我也可以断言如果在中共倒台之后中国的人们仍旧在道德价值虚无的“强汉盛唐”的迷境中寻找所谓过去的辉煌与骄傲,另一个专制王朝将会使中国的人们陷入难以想象的劫难。

人类的历史是一个基终极价值、基道德方向向前演进的历史。 真实、正义、自由、尊严就是人类历史的道德指南。 将“大江东去浪淘沙”的“久分必合、久合必分”的道德价值虚无的“朝代与强弱”的伪文化与“好死不如赖活着”的懦夫伪价值抛到人类文化的垃圾箱里去,并建立“个体付出代价并承担选择的责任”的“不自由毋宁死”的进步方向性的“存在”的、“人”的、“自由”的新文化是每一个有尊严的自由人的德不容辞的义务。 我只想说: 我首先是一个自由人,而绝不是一个“国人”,“族人”,“群体人”。 我想用我的生命追求的是“意义与价值”而不是“文化传统”或“伦理规范”。 我曾经追求过、也正在追求、并永远会追求真实、正义、自由与尊严。 我并不在意他人是否会像我一样追求这些道德的价值,因为我懂得一切从一个人开始,一切从“我”与“自我”开始。

愿一个“真实的、存在的、追求个体生命意义的、崇尚自由尊严的”新文化在我身上开始,在热爱自由的勇敢的中国的人们与世界的人们的生活中传播。 它虽然现在很微弱,但它的生命力是来自上苍的,是永远不会再地球上消失的。 它持续地、激情地搏动着,告知世界上的人们虽然人类的选择会有时而的偏差,但历史是沿着上苍的人的方向性轨迹向前演进的 – 从奴役到自由,从群体到个体,从混乱到清晰,从苦难到幸福,从被动到主动,从绝望到希望。 人类无奈的、无方向的、苦难灾难的、吃人的朝代循环将成为过去。 希望、幸福、欢乐、自由、正义与尊严将在你我身上、在那些完整的人的灵魂中开始一场新的复兴。 “人”- 有尊严的个体,而不是虚无的“人民”将在中国这块大地上,将在世界上站立起来。 你现在就要选择;你现在就要行动;你现在就要付出代价;你现在就要承担责任。 如果你愿意,你现在就可以有尊严,就可以自由。 不要妄期他人与救世主。 不要妄等来世。


Last edited Wed Oct 19, 2011 8:58 am | Scroll up

#2

RE: 摈弃“族群文化”,建立“价值文化”

in 陈凯论坛 Kai Chen Forum 不自由,毋宁死! Give Me Liberty or Give Me Death! Wed Oct 19, 2011 9:00 am
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从胆怯、懒惰与混乱的“奴”到清晰、自由与无畏的“人”
From Fearful Slaves to Brave Free Beings


- 从文化奴、命运奴、环境奴、种族奴、祖宗奴等的“奴性文化心态”到自由人“道德方向”的进步性文化心态 -

“自由人”对抗“中国人”序列
"Free Beings" vs. "Chinese" Series


陈凯 Kai Chen (Written 1/26/2010, Reprint 7/29/2011)
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“甘愿做奴隶的人都是梦想当主子的人”。 我这个很早以前就做过的断言被一次又一次的证实: 不光我在中国大陆的时候人们与现实就向我证实了这个断言,今天在海外的所谓“反共人士们”在他们人与人的关系中更常常证实我这个断言。 “强权与地位”的反智反灵的疯狂追求是他们“奴、主”心态的外在必然体现。

我不能想象像美国的建国者之一的阿达姆斯(John Adams),当他在美国独立时期因正义感为英军士兵挺身辩护的壮举在中国的人们中,特别是所谓海外的“反共人士们”中会有什么样的反应。 但当时反英的美洲大陆“移民议会”正因为阿达姆斯的“反暴民”维护正义的勇敢举动将他特意请进议会并成为美国建国后的第二任总统。 是什么样的心态文化才会崇尚真实、正义、自由与人的尊严? 说真话拥正义的人与讲假话虚话取悦多数人的人 - 在中文语言的文化环境中谁会得到尊崇?

基督是因将真话求正义而被多数人与权力迫害的人。 但为什么在西方人们没有将他作为被动的“受害者”、“精神病患者”或“不识时务的傻瓜”去讥笑嘲辱、或可怜同情他,而将他作为圣人与典范去尊崇呢? 相对之下,林昭 – 一个道德伟大、坚守正义的女性在中国被毛共专制虐杀了。 今天大部分中国的人们对她的评价是:“一个时代的受害者”、“一个有胆子而不识时务的好人”、“一个可怜、可悲、可敬的牺牲品”或“一个精神不正常的傻瓜”。 没有人会尊崇与效仿林昭的精神与行为;更没有人会让他的子女们学习效仿林昭的精神与行为并将她作为圣者去永世尊崇并作为自省的圣训。 “跪着生”的奴隶们与“站着死”的烈士们充斥着中国这片崇尚“虚无的精明”与“强权的暴虐”的大地。 “站着生”的真实的自由人便在中国的大地上成为永远的虚无。 奴/主心态就成为必然弥漫华语世界。

看看今天中国的人们崇尚什么样的人,你就会懂得今天中国的人们是什么样的人。 被多数人迫害的正义之人绝不是中国的人们向往成为或尊崇的人。 中国的人们尊崇的是杀人的人,是言行不一的“人鬼小人”与玩弄文字游戏的骗子巫师。 谁杀的人越多谁就越伟大不朽;谁骗的人越多谁就越博大精深。 秦始皇、毛泽东(主子们)是中国的人们吹捧尊崇的至高无上的典范:兵马俑与红卫兵(奴隶们)成了“扶红花”的绿叶、成了中国的人们胆怯接受的必须的生存方式程序。 张飞庙、关羽庙充斥着一个拜杀人偶像的病态世界。 雷锋一样的“宦奴娼”们是崇尚“为人民服务”的无灵“活死人”顶礼膜拜的“伪道德榜样”。 杀少正卯以立“文字狱”的、唱赞“只有强奸才能生育”的、极权专制的建论者、腐儒皇家官吏-- 孔丘 成了中国的人们永世跪拜的祖师爷和圣人。 容忍专制邪恶的“好死不如赖活着的”大多数的人们消灭了“不自由毋宁死”的少数的有良知灵魂的人。 孔儒专制与毛共强权融为一体,自然而然地成了今日中国(文化)的定义。 有趣的是今天由于孔儒专制与毛共强权“被流亡”在海外的“反共人士们”尊崇的与追求的竟是同样的专制伪价值(统一、强大、繁荣、和谐、强汉盛唐、忠孝节义、、、。 “夺权救国”而不是“建灵复智”是中国主、奴们的共同追求。

再看看今天中文环境中有多少种的“奴”吧:

“文化奴”们认为中国的专制奴文化是不可以被批评分析的:将腐儒的专制性质剖析暴露是大逆不道的亵渎。 “命运奴”们认为“鬼秘”的命运是人的主宰: 个体是没有自由意志的-- 那些与命运博争的人只是些不识时务的傻瓜。 “环境奴”们认为人是环境的产物: 你的出生地、你的家庭、你的社会等级决定你是谁、是什么。 “种族奴”们认为你的肤色,族群、性别与长相决定你的一切。 “祖宗奴”们则认为你既有祖坟在中国你就要服从专制祖先留下来的一切程序规矩。 更不要说今天的“党奴、国奴、权力奴、金钱奴、地位奴”了、、、。

知道一个人不想要什么容易。 知道一个人想要什么难。 “被烫缩回手”的反射性动物行为容易。 “思维追求”式主动自知行为难。 “牢笼被喂,吆喝上套”的奴性被动的懒虫行为容易。 “自然中寻食寻乐寻意义”的自由人付代价担风险的主动追寻难。 不想要奴役专制容易。 建立自由民主社会难。

得到自由的前提是坚信自由的存在并付出应有的代价去得到她。 “神”(上帝、良知、美德)的存在就自然逻辑地成为先决。 如果人的生命、自由与追求幸福的权利是来自政府与他人的,那这些权利在瞬息间就会被伪赋予者夺走。 腐儒孔学的“君臣父子”的“皇权论”就此便成为中国历代专制王朝的专制基点。 “父母官”与“子民”、“救星”与“苦海无边”、“政府养人”与“无奈百姓”变成了今天在大陆无数“上访人”的心态情结。 既然政府大家养了你,自然地政府大家也就可以抢你杀你。 自古以来,政府大家为权杀人是所有中国人接受的、不受任何道德谴责的自然行为。 “反贪官、反皇帝”而“不反专制、不反皇权”成了中国人的病态行为模式。 “反拆迁”而不求“私有地产权”成了中国的人们怪诞的思维程序。 甚至在海外“被流亡”的反共人士们也迷恋在“用反西方的左派学说为中国式‘完美专制的追求’”找借口去唱赞专制,用“国情论”延续宣扬“和谐、繁荣与强大”去建立又一个伪国度。 自古就从不“信神”而永远“崇鬼”的“龙的传人们”自然地就成为“拒自由而亲专制”的“多年的媳妇熬成婆”的“主/奴心态”的真虚无/伪存在。

“做自由人”是一个人一秒钟就能决定的方向性抉择。 然而走“自由的路”则是一个人勇敢地付出代价去毕生追求的渐进过程。 生在“奴役槽船”上与“专制牢笼”中不是一个人可以选择的。 跳进自然的大海中去勇敢地畅游探索、奔驰在旷野与丛林中去寻找真知与幸福则是一个人可以选择的。 道德的清晰与正义感是一个人自由的先决。 理智的健全与逻辑感是一个人得以自由的工具。 真实的欢乐与幸福是一个人自由的最终目的。 在一个人全部的良性品质中,勇气是最重要的。 没有勇气的人是不能面对自身怯懦、懒惰与灵智混乱的人。 没有勇气的人是支离破碎的、被动无奈的、默默绝望着的人。 懦夫胆小鬼是不值得、也永远与自由幸福绝缘的“宦奴娼”。 你究竟是想做“中国人”还是想做“自由人”。 选择属于你。

长期的“被阉割”的、在被动的“奴船上”的苟且度生的人们要想自由必须经过极为痛苦磨难的“建立追求自由的意志”与“回复自由的肌肉与神经”的艰巨过程。 一个经过“专制牢笼”的肌肉萎缩、神经麻痹、精神颓丧的被动奴去“下海游泳”、去“健步登山”、去主动追求真实价值似乎看起来是个不可能的遐想幻梦。 但我从中国到美国, 从奴役走向自由的心理路程向我自己证实了自由的可能与可贵。 人们可以在我的书“一比十亿 One in a Billion” http://www.amazon.com/One-Billion-Journe...m/dp/1425985025 与视频纪录片“我的路 My Way” http://kaichenblog.blogspot.com/2009/01/...tv-special.html 中得到启发汲取力量。

我坚信: 存在必然战胜虚无;自由必然击毁奴役;人将最终取代“民”与“奴”在中国,在世界上挺立而行。“ 如果我可以自由,可以有尊严,可以得到幸福,你也可以。”--- [我的路] - 四集视频如下:

视频连锁:

http://kaichenblog.blogspot.com/2009/01/...tv-special.html

http://kaichenblog.blogspot.com/2009/01/...-subtitles.html


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